فَإِنْ سَبَّكَ « 1 » أَحَدٌ ، فَقُلْ : إِنِّي صَائِمٌ ، وَإِنْ كُنْتَ قَائِمًا فَاقْعُدْ . وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ ، أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ " « 2 » . 10565 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، إِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى مَا وَرَائِي كَمَا أَنْظُرُ إِلَى مَا بَيْنَ يَدَيَّ ، فَسَوُّوا

--> ( 1 ) في ( م ) والنسخ المتأخرة : شتمك . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عجلان مولى المشمعل ، فقد روى له النسائي ، وقال : لا بأس به . أبو عامر : هو عبد الملك بن عمرو العقدي ، وأبو أحمد الزبيري : هو محمد بن عبد اللَّه بن الزبير . وأخرجه الطيالسي ( 2367 ) عن ابن أبي ذئب ، بهذا الإسناد . وسلف الحديث مختصراً عن يحيى بن سعيد القطان ، عن ابن أبي ذئب برقم ( 9532 ) . ولقوله : " خلوف فم الصائم . . . إلخ " انظر ما سلف برقم ( 7174 ) . وقوله : " وإن كنت قائماً فاقعدا لم يرد في حديث أبي هريرة إلا من هذا الطريق ، تفرد به عجلان ، لكن يشهد له حديث أبي ذر في المغضب ، مرفوعاً : " إذا غضب أحدكم ، وهو قائم فليجلس " . وسيأتي في مسنده 152 / 5 . تنبيه : وقع اضطراب وتحريف في إسناد هذا الحديث في ( م ) والنسخ المتأخرة ، وأثبتناه على الصواب من النسختين العتيقتين ( ظ 3 ) و ( عس ) ، وهو الموافق لما في " أطراف المسند " 407 / 7 .